鉴赏丨“中国艺术精神新旧争论”话题引众多名家思考

“中国艺术精神新旧争论”话题引众多名家思考

■高剑父《昆仑雨后》

■黄宾虹水墨山水轴(局部)

《中国新艺术运动过去的错误与今后的展望》

徐悲鸿:有人喜言中国艺术重神韵,西欧艺术重形象,不知形象与神韵,均为技法;神者,乃形象之精华;韵者,乃形象之变态。能精于形象,自不难求的神韵。希腊两千五百年前之巴尔维农神庙上浮雕韵律,何等高妙!故说西洋美术无韵,乃不通之论……中国人所见之西洋画仅郎世宁的作品,而郎世宁之名并不见于西洋美术史,遂好武断臆说,在新时代尤为不合也。且吾国先圣所说,物有本末,事有终始,应知所先后。《当前中国之艺术问题》

黄宾虹:今者西学东渐,中华文艺,因亦远输欧亚,为其邦人所研几。唐宋古画,益见宝贵,茫茫世宙,艺术变通,当有非邦域所可限者……尝稽世界图画,其历史所载,未因为变,不知凡几迁移。画法常新,而尤不废旧……画有民族性,无时代性,虽因时代改变外貌,但精神不移。《<新画说>序》

倪贻德:现在一般国画家的态度,是模仿、追慕、幻想……而与现实生活离得太远;不是表现现实生活艺术,却是些虚伪、造作,没有真实情感的艺术,所以我们应当把这种态度改变一下,从摹仿到创造,从追慕到现实,从幻想到直感……那些汽船、火车、飞机、洋楼,在某些时候,我们亦可以感到诗意。《新的国画》

高剑父:即使千百年以来,古人最新最好的东西,难道到现在,都不应该改变一下吗?这些变,虽不敢谓将二千年来国画改观,也想大胆地把五百年来的画史转一下……然而我国现时所谓之现代画,虽然不是与古代画截然不同的,可却是以现代的人,而仍因袭着、死守着古代之遗规,丝毫不变的“现代货”!

至新国画的题材,是不限定只写中国人、中国景物的。眼光要放大一些,要写各国人、各国景物。世间一切,无贵无贱,有情无情,都可以做我的题材。我的风景画中,各国景物也有,并且常常配上西装的人物,与飞机、火车、汽车、轮船、电杆等的科学化的物体。《我的现代绘画观》

傅抱石:中国的美术,是“闲情逸致”、“我用我法”的被古人“外师造化,中得心源”、“抚琴动操,欲令众山皆想”的格言,束缚得太久。一旦以“采菊东篱下,悠然见南山”的情绪,忽然耳目所接,尽是摩天的洋楼,呜呜的汽车,既无东篱可走,也没有南山可见。假令陶渊明再生今日,他又有何办法写出这两句名诗呢?

美术是民族文化最大的表白,若是这句话没有错误,我们闭眼想一想,再过几百年或几千年,有些什么东西,遗留给我们几百年几千年后的同胞?又有些什么东西,表白现时代的民族文化?中华民族美术史上的这张白纸,我们要不要去写满它?这许多疑问,为中国美术、为中国文化,换句话,即是为民族,岂容轻轻放过!

站在十字街头的中国美术,前后是敌,已经手忙脚乱,招架不来了。《中华民族美术之展望与建设》

(本文部分内容据《中国美术论辩》)