14位学者和道长汇聚一堂 共话终南山与道教文化

11月15日至19日，第二届中国道教文化艺术周在西安举行，其中的道教学术研讨会是本次艺术周的重头戏。11月17日上午，以“终南山与道教文化”为主题的第二场分论坛在西安曲江国际会议中心举办，来自全国的14位学者和道长共同就此话题发表了主题演讲。

中国道教重陕西，陕西道教看终南。于是便有了“自古终南出神仙”的美誉。道教倡导天人合一的修持理念，追求清静自然的生活方式。因此，青山碧水历来都是道教中人从事宗教活动、隐居修行的绝佳之处，故道教把“居山修炼之人谓之仙”。由此以来，终南山大秦岭则自然成为历代道教徒向往的圣地，成为中国道教著名的仙山。

陕西社会科学院樊光春认为，从终南山最西端的天水，伏羲故里，一直到终南山东端的华山这一条线，根据历史的传说和一些文献的记录，可以大致上看出，在这样一个区域，从伏羲开始创制的八卦符号到后来的易经的发展，基本上都是在这一条线上展开，然后有了老子入关在终南山讲授《道德经》。

西北大学谢杨举教授在演讲中指出，黄帝信仰作为中国的最早的祖先崇拜和道教到底有哪些关系。我们说道教一般来说有三个方面，一个是道旨，一个是道论，一个是道术。黄帝确实是中华民族的始祖，也是道教的鼻祖。从这个意义上来说，道教确实是我们本民族的宗教，弘扬黄帝文化，实际上就是道教文化。

西北大学王昊教授的发言植根于对终南山隐居生活的田野调查，隐居既传承着古代隐居主体性、主动性与简朴的生活，又借助互联网实现了与社会的多元积极的交流及对现代社会精神痼疾的反思。隐居作为一种非常态的生活方式，它既是一种宗教的修行方式，也是世人的一种生活方式，作为宗教修行方式，隐居至今具有很强的宗脉传承性。

厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授盖建民点评中讲到，今天的主题是终南山的道教文化，终南山的道教文化实际上整个道教文化的非常重要的一个有机组成部分。终南山道教文化的特色研究，是一个小的传统，这个小传统的研究有助于我们在大的传统上理解终南山文化的特质。

纵观道教发展史，陕西乃道教重要的发祥地之一。因为，陕西是人文始祖黄帝的故里及其得道成真、骑龙飞升后之陵寝所在地，是道祖老子授经说经的重要圣地，是道教创教祖师张道陵之孙张鲁传播发展五斗米道的根据地，是睡仙陈抟老祖修道传法、创立老华山派的洞天福地，是吕祖遇仙得道、八仙崇拜的发源地，更是王重阳祖师创立全真教派、推动道教振兴的天下祖庭。

此外，中央民族大学谢路军教授，深圳的大学问永宁教授，陕西省社会科学院李继武教授，江西灵山至德宫住持王兴海道长、周口师范学院文学院寇凤凯，中国道教协会道教文化研究所王彤江，台湾一道院院长黄胜得，中国道教协会国际部曹羿道长，西安骊山老母宫住持金明立，中国道教学院崔礼明（音）道长，烟台市道谢副会长刘万弓道长也分别就“终南山与道教”发表了自己的见解。

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