背社火
庙会起源于远古时期。“庙”是帝王、贵族祭祀祖先的场所，平民百姓无法参与；而“会”是指天子与诸侯之间的不定期会见。“庙”、“会”是隆重的政治活动，也是祭祀活动，与后世的庙会有着一定联系：祭神、聚众作用。
庙会的演变与宗教发展密不可分。东汉时期，佛教传入中国，道教亦逐渐形成，他们通过兴修庙宇和招徕群众的方式展开生存竞争。广大庙会群中，佛与道或分庭抗礼，或相互渗透，丰富了庙会文化。
唐宋时期，佛道两教达到全盛时期，民间信仰活动也日益蓬勃，庙会活动内容集祭祀、娱乐和商业于一体。唐代时多集中在都城大邑，宋代则遍及城乡各地，特别是庙会与岁时节日的有机结合，使庙会植根于传统文化的土壤中。
会馆的大量兴起，使庙会更加秩序化。伴随着城市发展和商品经济介入，庙会开始形成独立的运营机制，“以商养会，以会促商”，庙会比以往任何时期都要繁密。
西安鼓乐（长安古乐）传承人
庙会促进了非物质文化遗产的传承。庙会上的“斗乐”比赛让古乐演出集竞争性、展示性于一体，许多古乐谱就是在这种情况下被传抄、保存下来的。[详细]
著名民俗学家
庙会上的拜佛求签是俗信不是迷信。这是老百姓生活中有益于精神的信仰、理念和行为方式，和迷信是两码事。庙会上的传统项目应尽可能地保留，只要不是搞得特别离谱。[详细]
中国青年作家、书法家
农民信仰神灵，大事小事都会去祭拜神灵以求庇佑，这是他们的精神寄托。精神有了寄托，内心充足那是很好的，可怕的是有些人临时抱佛脚，病急乱投医。[详细]
汉城湖园务部副部长
新型庙会与传统庙会相比淡化了宗教祭祀内容，可以用祈福、许愿的形式来满足参与者的心理需求，重点推出内容丰富的文化娱乐活动。[详细]
武侯墓庙会始于蜀汉后主刘禅的一纸诏书，他下令入庙祭拜“以崇正礼”。 在民间，老少皆称诸葛亮为“爷”，一应灾疫、病魔、事非似乎通过祭祀都能免除，甚至是些“鸡鸭琐事”。由于武侯墓是当时全国祭祀诸葛亮的唯一场所，所以年年庙会不但盛大，而且被代代传承延续至今，形成了千年庙会经久不衰。
秦始皇在周至楼观台建清庙祭祀老子；唐代的李渊认李耳为远祖，在关中大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫，举行隆重的谒祭大典。寺庙最初庄重的祭祀活动，为以后庙会的主题定下了基调。如今，各地历史悠久的古庙会，最重要的一项内容就是祭祀。
社火的特指意义，即是指春节期间民间带有媚神性质的风俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是为中华最古老的风俗。在中国有着几千年的传统和历史。影戏原为宫廷戏，唐以后流传于民间。陕西是皮影戏的发源地之一。华县皮影为陕西东路皮影之代表，在全国颇负盛名。
