唐名相韩休墓壁画揭秘 乐舞图缘何会有修改痕迹？

韩休墓东侧墙壁的乐舞图中，最下方的人有明显改动的痕迹，胡人乐师中的两个『透明人』（画圈处）有明显的补画痕迹（华商报记者 张喆 摄）

原标题：男乐人群中为何有两个“透明”胡人？(图)

华商报讯（记者 周艳涛）昨日，华商报A09版报道了西安市长安区唐代名相韩休墓中发现精美壁画后，引起广泛关注。壁画是否为大画家韩滉（韩休之子）所画？壁画乐舞图中的乐器和今天是否一样？壁画中为何有两个“透明人”？华商报记者邀请专家对此再揭秘。

韩滉是否参与壁画绘制？

“九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。”在这首诗的作者——宋人晁说之看来，张九龄的老去和韩休的去世，是唐朝衰落的起点。韩休可谓唐玄宗时期的一代名相，其第七子大画家韩滉，曾任唐德宗时期的宰相。韩滉最为有名的，是其所画的《五牛图》号称中国十大传世名画之一，也是九大“镇国之宝”之一。那么，韩滉父母合葬墓中的壁画，韩滉有没有参与绘制？壁画中是否有这位大画家的真迹呢？

对此，华商报记者采访了多位专家。陕西历史博物馆征集处处长师小群说，在唐墓壁画中，基本上都不留画师的名字，就像在乾陵发现的公主、太子壁画墓，画得都非常好，但都很难确定是谁画的。根据墓志可以算出，韩休死于公元740年，当时韩滉只有17岁，是军队的一个小官，在其母亲去世时，韩滉也只有25岁，其职务相当于潼关县政府办公室主任，职位不高。这样的年龄，应该参与了父母的丧事办理，但是否参与壁画绘画，则不敢确定。

陕西历史博物馆副馆长程旭则称“可能有也可能没有”。根据史书记载，韩滉幼有美名、天资聪明、能书善画。根据壁画的画工、技法，墓室壁画并非一人完成，其中南壁的朱雀、西壁的高士图（当时的先贤人物）、还有北壁西部的玄武图，其画工都十分成熟，而北壁东部的山水图和东壁的乐舞图，其画工则显得比较稚嫩，两者显然不是一人所画。而且乐舞图中还有3处修改，是否有韩滉参与绘画，无法判定。

乐舞图缘何会有修改痕迹？

细心的读者会发现，壁画中的乐舞图，男乐人群中，有两个胡人如同“透明人”，透过其身体可以看到垫子。同时，乐舞图最前面的一人，明显有改动痕迹，这是为何呢？

韩休墓考古发掘负责人刘呆运说，那两个“透明人”是后来补画上去的，画面最前面一人原来画了一个小孩，后来修改成大人，这种在壁画中修改的情况十分少见。根据修改痕迹可以推测，最初画师可能想画一幅宴饮图，一边是表演，一边是正在宴饮的宾客，前面一个小孩子在跑，不知道为何最后修改成男女乐队对舞的乐舞图。而此次修改，可能是韩休家人对壁画内容不太满意，提出修改意见。

师小群分析说，韩休墓壁画内容与乾陵的太子、公主墓出土的壁画内容不同，乾陵壁画反映的是宫廷生活，韩休墓壁画则主要是生活化的内容。程旭说，在古代，壁画大多有粉本，由画工照着粉本进行绘画。而该乐舞图有修改痕迹，应该不是照着粉本画的。

在唐代，有没有像吴道子这样的大画家绘画墓室壁画呢？程旭说，唐代在绢上绘画，由于绢特别贵重，所以很多画家喜欢在寺院的墙壁上、院子的照壁上绘画，绘制墓室壁画的有画师和画工，画师也有可能是当时的大画家。

为何乐师横抱琵琶弹奏？

在乐舞图中，一边是胡人男乐、一边是唐朝女乐，或吹或弹，在两个乐队中间有一男一女合乐起舞，对舞又似“斗舞”。

这些乐师手中的乐器与今天的乐器相仿，除了有笙、琵琶、古筝、排箫外，在男乐中，一男子（图右二）所吹奏的乐器是尺八。尺八是中国的乐器，一般是竹制，外切口，有五孔（前四后一），以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。隋唐时期，尺八成为宫廷中的主要乐器。后来尺八传入日本，在日本比较流行，目前我国使用尺八的较少，日本还保留较多。专家介绍，从该壁画中，人们可以看到唐代尺八的模样。

而男乐使用琵琶的方式也挺特别，与今天人们一般竖着抱琵琶进行弹奏不同，该男乐是横抱着琵琶，而且手里拿着一个拨子进行弹奏。据专家介绍，唐朝琵琶都是横弹的，在唐宋后姿势慢慢由横抱演变成竖抱，目前在福建等地还保留着琵琶古老的横抱姿势，右手使用拨子来弹奏，发出美妙之音。