法门寺地宫珍宝首次大规模出陕展出

法门寺旧影

唐象首金刚铜熏炉

唐八棱净水秘色瓷瓶

唐八瓣花纹蓝色琉璃盘

唐五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘

唐鎏金雀鸟纹银香囊

唐鎏金银茶碾子

唐鎏金飞鸿毬路纹银笼子

原标题：法门寺地宫珍宝首次大规模出陕展出

□文/图 王文

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法门寺唐代地宫是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，其地宫保存的文物艺术品不仅展现出唐人的物质享受，也能见识到唐人的精神信仰，所以提到法门寺，就有“地宫一开，便是半个盛唐”的说法。

近日，“地宫宝藏——法门寺唐代宫廷文物精粹展”在湖南长沙博物馆特展二厅开幕。据悉，此次特展是法门寺地宫自1987年发现以来，文物首次大规模、高规格、全品类走出陕西。展览以法门寺的历史和考古背景切入，以法门寺厚重的历史作底色，唐代汉传密教为桥梁，分为“千年古刹，悠悠地宫”“密教道场，佛家圣境”和“奉珍献宝，礼佛祈福”三个单元，共展出57件（组）展品。其中，包括一级文物30件（组），引领观众进入被尘封千年的奢唐盛景——

1981年8月4日，陕西法门寺连日暴雨后，塔身突然从纵向劈成两半，其中一半坍塌。1987年，国家决定重修法门寺。在清理废墟的过程中，人们意外地发现了一个地宫。穿过地宫里阴暗的通道，在道路尽头处找到了两块石碑：一个是志文碑，详细记载了唐朝末年迎送佛祖舍利；另一个是衣物账碑，实际上是一张地宫宝物的清单。经过清理，2000多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，成为20世纪中国考古重大发现之一。

法门寺的千古传奇

因舍利而置塔 因塔而建寺

展览由一件1987年法门寺塔地宫出土的唐鎏金铜浮屠开启，这件浮屠用来放置第四枚佛祖舍利。由于历史与时间的洗涤，法门寺地上的唐代建筑皆已不存，原本藏佛骨舍利的唐塔塔基之上，是1987年后修缮的以明代砖塔为原型的舍利塔。

法门寺地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇，古称阿育王寺，相传是古印度孔雀王朝的君主阿育王在世界各地所建八万四千佛塔之一。在法门寺供奉的佛指舍利，从北魏时期就有记载，由古印度传入中国的历史脉络清晰可考。

唐代诸帝笃信佛法。自唐太宗始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每三十年开塔迎送一次，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。地宫出土的两件碑文之一—— 《大唐咸通启送岐阳真身志文》碑刻，详细记述了法门寺的由来和唐代法门寺迎奉佛骨舍利的历史，以及“会昌法难”祸及法门寺的情况，并详细记载了佛骨舍利的形状和咸通年间迎奉舍利的盛况。

此次展出的“唐鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖”全长1.96米，由58两白银、2两黄金打造，是目前全世界等级最高、年代最早、体型最大、制作最精美的佛教法器。《西游记》中就有如来佛向唐僧赠送“九环锡杖”的情节，而法门寺这件锡杖象征佛教至高权威，被誉为“世界锡杖之王”，是我国首批禁止出国展览的国宝级文物。

武则天曾与唐高宗一起请佛骨入长安供养，她曾下旨大规模扩建法门寺。公元704年，武则天下旨将舍利迎请到洛阳皇宫，万人焚香、千官朝拜，武则天也捐出了丝绢1000匹，外加自己御用的龙凤绣裙一条。没等到第二年将舍利送回，垂暮之年加上忧思宫廷叛乱，一代女皇走完了她的传奇一生。公元819年，唐宪宗迎请佛骨，为此他下旨在法门寺到长安沿途修筑起一座座高台香案，很多人为了瞻仰供养舍利倾家荡产、卖儿卖女。时任刑部侍郎的大文学家韩愈上奏《谏迎佛骨表》，反对铺张浪费，结果被贬为潮州刺史，写下了名诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”公元873年，在位的唐懿宗再次决定将佛骨请入长安。此时的大唐国力衰弱，藩镇割据。唐懿宗的想法遭到群臣反对，但是唐懿宗以“吾生而见之，死亦无恨”的决绝力排众议迎佛骨入长安。活动空前盛大，为历年来之首。唐懿宗也没能亲自将佛骨送回。他在几个月后逝世，年近13岁的唐僖宗为父亲“善后”，举行盛大法事奉归佛指骨舍利还法门寺。虽然晚唐已是强弩之末，但最后一次的礼佛活动却极尽奢华，供奉珍宝无数。唐懿宗咸通十五年（公元874年）正月初四，法门寺地宫最后一次封闭。

法门寺，见证唐朝兴盛的同时，也见证了其走向衰亡。公元907年唐朝灭亡，唐朝和它最后的辉煌，守着佛骨一起期待下一次的开启。这一等，就是1113年。

1987年，随着法门寺唐代地宫大门被重新开启，4枚佛指舍利，以及消失千年的秘色瓷、来自东罗马和伊斯兰的琉璃器等唐代宫廷文物重见天日，佛教文化、宫廷文化、异域文化交织相融的盛唐气象扑面而来。

法门寺博物馆保管保护科副科长权飞在此次导览中分享了发掘现场细节：“当时文物都清理完后，发现了地面有一块凸起。撬开一看，就发现了一个不起眼的铁函，里面安放的就是真正的佛指舍利。之前在明显位置找到的3枚舍利，都是影骨，也就是唐人所造的复制品。”纵使最后一次皇家礼佛的时期已经接近唐的尾声，但其极尽奢华的赏施，仍可谓当今顶级的稀世宝藏。世人感叹其文物精美程度，也为其保存完整、良好而感到庆幸。

地宫之上的佛塔历经几次修复，地宫也曾被世人发现。

明隆庆三年（公元1569年），历经数百年历史的唐代四级木塔因地震崩塌。修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣：“内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”不过，工匠们在惊诧之余并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物，地宫随后被封闭，在地宫之上建成新的宝塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，围绕地宫建了一个夯土层进行保护。时间来到了民国时期。1938年关中大旱，前来赈灾的官员看到作为千年古寺的法门寺塔身已经倾斜。1939年，在爱国志士、时任华北慈善会会长朱子桥的主持下，各方筹款、捐赠，历时一年多完成了晚明以来最大规模的维修。曾有匠人偶然发现了地宫的一角。鉴于当时中国大地战火正炽，又有清东陵盗陵案前车之鉴，朱子桥立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，保护国宝，决不让外人尤其是日本人知道。这些秦川汉子一诺千金，将地宫入口重新封闭起来。在地宫内发现的第二块石碑——“应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物账碑”石碑，详细地记录了封存物品的名称、物主、规格、材质等。权飞在导览时介绍：“除了丝绸因叠压无法一一对照外，所有的金银器、琉璃等物品都可以一一对应。碑文有一条记录是说一件香炉 ‘原无盖’，在清理文物时，真的是没有盖。由此可见，地宫在这1000多年里，是没有打开过的。”

“夺得千峰翠色来”

一幅生动的唐代贵族生活画卷

此次展出，不管是“夺得千峰翠色来”的唐八棱净水秘色瓷瓶，还是刻画着“五哥”的唐代皇室茶具，这些地宫文物共同描绘了一幅生动的唐代贵族生活画卷。

唐朝经济的高度发达，使得金银器成为当时重要的工艺制品之一。据说当年参与法门寺地宫发掘的人最大的感受是“光线进入地宫，到处都是金光”。由此可见地宫里金银器之多。据统计，法门寺地宫出土的金银器共121件（组），其中大多数为唐懿宗、唐僖宗父子所供奉。这批金银器有唐代宫廷内库作坊文思院打造的御用品，也有江南地区的贡品。高超的制作技术，丰富的器物造型，华丽的图案装饰，展现了唐王朝发达的金银工艺。

法门寺出土了一套金银茶具，是迄今为止世界上发现的时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具， 鎏金银茶碾子是其中一件。展出的“鎏金团花银碢轴”“鎏金鸿雁纹银茶槽子”，器物上刻画有“五哥”字样，是唐僖宗在宫中的小名，《衣物账碑》中也有记载，它和另外几件筛茶、烹茶、饮茶等茶具属“新恩赐物”，列在“僖宗供物”名下。由此可见，这些茶具是僖宗皇帝御用真品无疑。

“鎏金雀鸟纹银香囊”也是唐僖宗供奉给佛祖的。据史料记载，安史之乱后，唐玄宗不忘旧情改葬杨贵妃，却发现坟冢中美人肌肤衣物已经腐坏，只有香囊完好无损，因此推测杨贵妃也使用了同款金属香囊。唐人爱熏香，不仅发明了隔火熏香，还发明了香宝子等各种熏香器具，其中制作得最为精妙绝伦且最富艺术价值的当数香囊。由于香囊内部运用了近代航海、航空的陀螺仪原理，无论怎样转动，香囊内部盛香料的香盂始终保持水平，香料不会洒落。可悬挂于床头熏香衣物，也可随身携带，走过之处留下渺渺余香。

此次展出的唐鎏金银龟盒和唐鎏金飞鸿毬路纹银笼子，两件展品比较朴实，推测应来自唐代皇宫中宫人们的供奉。鎏金银龟盒为唐代宫廷香器。盒呈龟状，龟昂首，曲尾，四足内缩，以甲背作盖，内焊椭圆形子口架，尾与龟腹焊接，各部位纹饰与龟体相近，形象逼真。唐鎏金飞鸿毬路纹银笼子为唐代宫廷香笼，用来熏制衣服、被褥。做工非常精致。盖面模冲出五只飞鸿，内圈飞鸿引颈向内，外圈飞鸿两两相对。笼体腹壁錾三周飞鸿，共24只，均相对翱翔。两侧口沿下铆接有环耳，耳座为四瓣小团花，环耳上套置提梁，其上套有银链。另一端与盖顶相连。笼底有“桂管臣李杆进”六字錾文。

在法门寺地宫未开启之前，秘色瓷在世人眼中一直是个谜。长期以来，人们只在史籍中知道它是皇家专用之物，由越窑特别烧制，整个工艺都秘不示人。自秘色瓷从宋代以后逐渐失传，今人只能从唐诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等描写中去想象。 法门寺地宫出土的14件秘色瓷器，首次揭开了秘色瓷器的神秘面纱。“衣物账”碑上对秘色瓷有明确记录： 瓷秘色碗七口，内二口银棱；瓷秘色盘子、碟子共六枚，而且在文物中找出了这13件宝贵的瓷器。

此次展出的唐五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘，通体施青灰色釉，均匀凝润，盘壁有仕女图包装纸印痕，底外壁有支烧痕。和这13件瓷器一起出土的，还有一件八棱瓶，经考证也被认定为秘色瓷。这件唐八棱净水秘色瓷瓶，肩部丰满，腹部为瓜体形。肩、腹部有八条竖向凸棱。青灰胎，胎质致密。通体施淡豆绿色釉，内壁开细碎冰裂纹。“这批瓷器的出土，为秘色瓷的判断建立了标准。在后来的吴越钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等皇室墓葬中都有秘色瓷出土。”权飞介绍，“秘色瓷对于工序极为考究，成品很难，烧制时一件瓷器一个匣钵，据说3000件中仅有一件能烧制成功。在慈溪上林湖区域的秘色瓷遗址现场，发现了大量的失败品残片和匣钵残片。”

“地宫一开，便是半个盛唐”

半个盛唐的背后，是整个世界

既能体现唐人的物质享受，也能见识唐人的精神信仰。于是，无怪乎提到法门寺，都说“地宫一开，便是半个盛唐”。权飞解释：“书本上的盛唐，没有实物就只能想象。而通过法门寺，人们可以了解唐代王公贵族们生活中的方方面面。但这些不能代表老百姓的生活，因为这些精美的器物不是当时平民们能使用的。所以，只有半个盛唐。”但是，半个盛唐的背后，也有整个世界。“通过这些文物的造型、花纹和图饰，我们真正看到了一个开放的盛唐。唐代熏香盛行，香料需求量可想而知不小，而香料来自南亚、西亚甚至欧洲。由此可以看出，海上丝绸之路的繁盛。”

据地宫出土的账碑记载，武则天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等供养的丝绸服饰多达700余件，种类包括有绫、罗、纱、绢、绣、印花和编织等。从丝绸的组织结构来看，法门寺地宫出土的丝绸几乎包括出土丝绸的所有品种。这些丝织品，代表了当时唐代宫廷丝织业的最高水平。地宫还出土了5件完整的蹙金绣供奉品，其中一件紫红罗地蹙金绣半臂十分精美。“半臂”是典型的唐代仕女短袖上衣，长仅过胸，短半袖宽袖口。此次展出的“唐紫红罗地蹙金绣半臂”堪称织绣中的绝品。“蹙金”是一种刺绣工艺，极尽奢华与灿烂，杜甫曾用“蹙金孔雀银麒麟”描写这种唐代顶级宫廷服饰。这种绣品在唐代极为珍贵，主要是金线制作工艺十分复杂，中间一根丝线，外面缠绕金箔条。而金箔的厚度只有2.4微米至5.8微米。这批蹙金绣上的捻金线平均直径为0.1毫米，最细处仅0.06毫米，比头发丝还细，堪称古今一绝。

正因为唐代丝绸闻名海内外，丝绸之路得以开启。在法门寺地宫众多出土文物中，有20件来自东罗马和伊斯兰的琉璃器，它们随丝绸之路上的商旅由遥远的西方传入中国。 此次展出的 “八瓣花纹蓝色琉璃盘”是典型的伊斯兰早期器物，非常罕见。深蓝色的器身晶莹剔透、花纹装饰繁复。在唐人看来，琉璃器有着和金银同等重要的价值，是王公贵族争相追求的珍宝，尤其是来自域外的精美之物。能和金银器、秘色瓷、丝绸等贵重物品一同供奉于佛，足见当时它在人们心目中有多珍贵。因为琉璃易碎，即便是盛产琉璃的国家，也几乎没有保存如此完整的。法门寺出土的琉璃器可以说全世界绝无仅有。

权飞介绍，这些琉璃器的年代不同，专家推测它们分别代表了唐代陆上丝绸之路和海上丝绸之路贸易繁荣的成果。“随着晚唐时期经济中心南移，陆上丝绸之路逐渐被海上丝绸之路取代。而长沙作为当时一个重要港口，向世界输出了长沙窑。此次，法门寺展品来到长沙，连接起了两条丝绸之路。”