"三秦文化·张载关学"传承发展专题推进会在陕西省眉县横渠书院举行

2026年7月24日至26日，三秦文化·张载关学传承发展专题推进会在陕西省眉县横渠书院举行。来自北京、天津、上海、重庆、河南、山东、福建、广东及陕西等地，汇集了中央党校、中国人民大学、中华书局、天津社会科学院、西安交通大学等省内外高校、科研机构和文化单位的80多名专家学者齐聚张子故里，围绕“张载文化与秦人精神”主题，通过文化考察、图书发布、主旨报告、分组交流和成果总结等形式，深入探讨张载关学的思想内涵、历史传承及其与三秦文化、秦人精神和当代社会发展的内在联系。

活动由陕西省三秦文化研究会主办，西安交通大学人文社会科学学院、西北政法大学哲学与社会发展学院、陕西师范大学关学文化传承发展创新团队、陕西理工大学人文学院、宝鸡文理学院政法与历史学院、秦学书院、眉县横渠书院、张载后裔关学思想文化学会、陕西太白山秦岭旅游股份有限公司共同承办，得到中共眉县县委宣传部、眉县文化和旅游局支持。会议为期三天，形成论文六十二篇，其中六十一篇收入论文集，王政军撰写的长篇论文《秦人精神》单独印制成册；会议安排六场主旨报告和四十五场交流发言，研究内容涵盖哲学、历史、考古、教育、生态、农业、社会治理、文化传播和文旅融合等多个领域。

从山川现场走进思想深处

7月25日，与会专家学者围绕太白山文化、张载文化和六艺文化开展实地考察。从秦岭主峰太白山所承载的自然生态和地域文化，到张载故里保存的历史遗存与思想记忆，再到传统六艺的教育实践，考察活动将山川地理、历史文脉与现实文化空间联系起来，为随后举行的学术讨论提供了更为鲜活的现场基础。

文化的产生从来不是脱离土地的抽象过程。秦岭南北不同的自然环境、关中地区悠久的农耕文明、周秦汉唐留下的制度文化，以及宋代以后关学学者的讲学实践，共同塑造了三秦文化厚重、务实而又开放的精神品格。此次考察没有停留于一般性的参观，而是引导与会者在自然山水、历史遗迹和现实发展之间重新思考：地方文化资源如何得到更加准确的认识，传统思想如何从历史现场进入公共文化生活，生态保护、文化传承和地方发展如何形成相互支持的关系。

7月26日上午，活动开幕式在横渠书院举行。中共眉县县委宣传部部长麻承志，陕西省政协原秘书长、陕西省三秦文化研究会常务副会长姚增战，西北政法大学哲学与社会发展学院教授何小勇，秦学书院院长、眉县横渠书院院长王政军分别致辞。秦学书院副院长、眉县横渠书院副院长、张载后裔关学思想文化学会常务副会长张文楷主持。

与会代表认为，张载留给眉县的不只是一处故里、一座祠堂和一段历史，更是一份需要长期守护、深入研究和认真传播的文化责任。张载之学既包含对天地万物、心性修养的深刻思考，也始终关注百姓生活、社会秩序和天下责任。保护和传承张载文化，不能满足于记住几句名言、保留几个符号，而应回到文献、回到历史、回到思想本身，在严谨研究的基础上寻找其与现实社会的合理连接。

三部新书发布 夯实研究与传播基础

会议期间举行了《关学词典》《秦岭方志分类汇编·生态卷》《秦岭方志分类汇编·旅游卷》新书发布活动。

西安交通大学人文学院哲学系教授常新介绍了横渠书院书系《关学词典》的编纂历程和学术思考，陕西师范大学关学研究院副院长许宁、西北政法大学哲学与社会发展学院副教授俞秀玲分别作专家评介。

《关学词典》围绕关学人物、典籍著述、核心词条、学派和书院等内容展开系统整理，对张载及历代关学学者的重要概念、代表著作和传承脉络作了较为完整的梳理。与会学者认为，一门学问走向深入，既需要富有创造力的专题研究，也需要扎实的文献整理和概念规范。词典的出版，为研究者提供了便于查考的工具，也为高校教学、社会阅读和关学普及建立了较为清晰的知识入口。

陕西理工大学教授梁中效介绍了《秦岭方志分类汇编·生态卷》《旅游卷》的编纂情况。该成果系统搜集秦岭南北历代地方志中有关山川地貌、水文水利、物产资源、生态环境、名胜古迹和旅游文化的记载，把长期分散在不同府县方志中的资料分类汇集，为秦岭历史地理、生态变迁、文化旅游及可持续发展研究提供了基础文献。

词典梳理思想，一套方志汇编整理山河文献。三部新书研究对象不同，却共同表明，文化传承不能只有热情和口号，还需要耐心校勘、系统整理和长期积累。只有把基础工作做扎实，传统文化才能被准确理解，也才能以更加可靠的方式服务现实。

新书分享结束后，与会领导、专家和编著者共同为三部新书揭幕。

回到原典 深化张载哲学与关学史研究

主旨报告环节由陕西理工大学教授梁中效主持。

中国人民大学国学院教授韩星从西周礼乐文明入手，讨论张载对礼乐传统的继承与发展。他指出，张载并非简单恢复古代礼制，而是面对北宋社会现实，把礼乐、井田、宗法、社会教化和人格养成联系起来，并通过躬行礼教，使礼乐文明由历史制度转化为地方社会的教化资源。

中央党校（国家行政学院）国际战略研究院教授穆占劳围绕张载“四为”思想与时代使命展开阐释。他认为，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”不是彼此分离的四句格言，而是把宇宙意识、民生关怀、文化责任和长远理想贯通起来的精神结构。理解“四为”，既要看到其产生于宋代的思想语境，也应认识其中所体现的担当意识和现实关怀。

陕西省考古研究院研究员田亚岐以雍城郊外秦汉“畤”相关遗存为中心，介绍祭祀遗址的考古发现与研究成果。考古材料使文献中关于国家祭祀、礼制秩序和政治观念的记载获得了更加具体的实物支撑，也为认识秦文化从多元积累走向制度整合提供了新的视角。

西安邮电大学马克思主义学院教授邸利平介绍《横渠书院书系·张载文献整理与关学研究丛书》的出版旨趣，讨论文献汇校、经典注释和专题研究在关学传承中的基础作用。

陕西省社会科学院文化与历史研究所副研究员刘泉以眉县横渠书院十年探索为案例，分析关学如何由学术资源转化为出版成果、研学课程、公共讲座和文化体验，并提出传统文化的活化既要守住学术本义，也要重视传播方式和运行机制。

眉县地方文化资深研究者卢文远原定作张载“仇必和而解”思想要义解析主旨报告，因身体原因未能到会，其论文已纳入会议成果。与会者向长期致力于眉县地方文化和张载研究的卢文远表达问候。

这些报告共同说明，张载关学研究正在由少数名言的传播，进一步进入概念、文本和思想体系内部。只有准确理解“太虚”“气”“性”“心”“礼”“变化气质”“民胞物与”等概念的原初含义及其内在关系，才能避免将传统思想简单化、标签化，也才能为当代阐释奠定可靠基础。

从张载一人走向千年关学文脉

下午的交流发言设置两个会场、四个单元，四十五位专家学者分别作专题报告。议题不仅涉及张载本人的本体论、天道论、人性论、认识论、工夫论和教育思想，也延伸到宋元明清关学的历史发展及其在不同地域的传播。

一些研究重新讨论了张载哲学中“太虚”与“气”的关系，分析“天地之性”与“气质之性”、“德性所知”与“见闻之知”的区别，进一步说明张载如何从宇宙论走向人的道德实践。一些学者围绕圣人观、变化气质、立志、养气、家庭教育和人格完善，探讨张载之学如何把认识天地、修养身心和承担社会责任贯通起来。

在关学史研究方面，与会学者围绕吕氏兄弟、曹端、李二曲、李因笃、王徵、李柏、董诏等人物展开讨论，呈现关学在不同历史时期的思想变化。研究表明，关学并不是北宋形成后便固定不变的地域学派，而是在与洛学、闽学、心学、实学以及地方社会的互动中不断发展。

常新教授通过考察李二曲的道学与实学关系，揭示其心性修养与经世追求之间的联系与张力，使李二曲的思想形象更为立体。牛宏泰、米亚宁围绕“关学农道”展开研究，从张载井田思想、乡村治理和后世农事实践入手，梳理关学与农业生产、民生关怀、生态智慧之间的联系，扩展了关学经世致用研究的内容。

这种从人物、概念到地域传播的多层次研究，逐步还原出一条绵延近千年的关学文脉，也让人们看到，关学的生命力不仅来自经典文本，还来自书院讲学、乡约实践、家风传承和地方社会的持续参与。

秦人精神研究由性格概括走向历史解释

秦人精神是本次会议的另一项重要议题。

秦学书院院长王政军撰写的《秦人精神》作为一篇长篇论文单独印制成册。该文从内涵特质、历史源流、形成动因和时代价值四个方面展开，将秦人精神概括为爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取，并将这些精神特质置于史前至当代陕西社会发展的长时段中加以考察，分析地理环境、生产方式、战争经历、族群交融和土地制度对地域精神形成的影响。

与会学者还从秦人由西陲走向统一国家的历史进程、秦国人才政策、军事制度、礼法秩序、文化融合和日常生活等不同角度，对秦人精神进行讨论。有研究以“实、和、敬”为中心，分析关学与秦人精神之间的关系，认为关学是秦人精神的理论自觉，秦人精神则是关学在百姓日用中的生活呈现；也有研究在肯定秦人进取、坚韧和务实品格的同时，分析其中可能存在的功利化、短期化倾向，体现出更加客观和辩证的研究态度。

这些成果推动秦人精神研究从“陕西人具有怎样的性格”，进一步转向“这些精神特质如何形成、如何被制度和生活方式塑造、如何进入中华文明发展进程”。这种变化意味着，秦人精神不再只是地域文化的概括性表达，而开始成为可以从历史、制度和社会结构中加以解释的研究对象。

让经世致用进入现实生活

会议中相当一部分研究关注张载关学和三秦文化的现实转化。

有学者把“民胞物与”与基层治理、社会互助和生态伦理联系起来；有学者从“变化气质”讨论家庭教育、青少年成长和现代人的心理调适；有学者把关学农道与农业生产、粮食安全和乡村发展联系起来；还有学者围绕渭河流域治理、秦岭生态保护、数字传播、书院运营和文化旅游提出具体思考。

与会学者普遍认为，经世致用不是把古代概念直接套用到现代问题上，也不是为了证明古人已经提供了全部答案。传统文化进入当代社会，需要经过准确阐释和合理转化：既要尊重历史语境，也要遵循现实规律；既要发掘传统思想中的有益资源，也要防止简单包装、符号消费和过度商业化。

眉县拥有太白山自然生态和张载文化思想资源，如何把二者有机结合，是会议关注的现实问题之一。有研究提出，文化旅游不能只满足于“看山看景”，还应帮助公众“读山读史”，使游客在认识自然生态的同时，理解一方水土所孕育的思想传统。文化资源利用得好不好，不仅要看项目数量和游客规模，还要看是否增加了公众对历史的理解、是否改善了地方公共文化生活、是否形成了可持续的发展动力。

这种讨论体现出本次活动的鲜明特点：学术研究既不回避现实问题，也不急于作出宏大结论，而是尝试在历史与现实之间建立更为稳妥的联系。

翰墨寄意 为文化相聚留下温暖记忆

主旨报告结束后，活动临时增加书法作品捐赠环节。

陕西省三秦文化研究会向秦学书院捐赠《柳州城西北隅种柑》书法作品，向眉县横渠书院捐赠张载名句“为万世开太平”书法作品。陕西省三秦文化研究会副秘书长、中国书法家协会会员赵西斌，秦学书院副院长岳旺，眉县横渠书院文化公司执行董事刘江涛共同展示两幅作品。

一幅寄意耕耘，一幅表达担当。书法作品既为学术活动增添了传统文化的温度，也寄托着对两所书院静心研究、持续传播、久久为功的期望。

随后，与会人员参观张载关学思想陈展馆，通过文献、图片和实物进一步了解张载生平、思想体系、关学传承及横渠书院的发展历程。

会议闭幕 研究仍将继续

闭幕式上，陕西省决策咨询委员会特约研究员胡煜作学术总结。他认为，本次活动的研究成果既有对经典义理的深入辨析，也有对历史文脉的重新梳理；既使用考古材料、地方文献和田野调查，也关注书院实践、文化传播与现实治理。会议不是简单回望一段历史，而是在共同推进一项有根基、有体系、有现实关怀的文化研究。

胡煜在总结中将会议成果概括为几个相互联系的方向：张载研究由名言阐释走向思想体系研究，关学研究由个人思想走向学派发展史，秦人精神研究由性格描述走向历史建构，传统文化研究由书斋义理走向经世实践，学术成果由单篇论文走向词典、丛书和方志汇编等基础性成果。

会议提出，会后将认真做好论文和会议资料的整理，编写成果综述，依托“三秦文化大讲堂”“正蒙读书会”等现有平台，围绕张载哲学、关学史、秦人精神和秦岭文化开展专题讲解；同时可从《关学词典》中选择重要词条，以文章、讲座和短视频等形式进行准确通俗的传播，并将适合的研究成果逐步融入书院课程、研学讲解和公共文化活动。

秦学书院、眉县横渠书院表示，文化研究和书院建设不在于一时热闹，更需要耐心积累和持续实践。今后将继续加强与高校、科研机构和文化单位的交流合作，把论文、图书和会议中形成的有益成果整理好、传播好、使用好，使三秦文化和张载关学研究在尊重学术规律的基础上不断深入，也为陕西文化建设、地方社会发展和公众精神生活提供更加扎实的文化支持。

从太白山的自然山水，到横渠书院的思想文脉；从考古遗存和古代文献，到农业、生态、教育与社会治理的现实问题，本次活动完成了一次由现场走向文本、由历史通向当代的文化对话。

会议虽然闭幕，但由此提出的问题仍值得继续研究。文化传承的真正意义，也许不在于给历史作出一个简单结论，而在于让后人能够更加准确地理解传统，在现实生活中辨识其中仍有价值的思想资源，并以扎实、理性而持久的努力，使一方文脉在新的时代继续生长。

供稿来源：眉县县委宣传部