1973年，陶瓷科学家李国桢正式提出恢复研制耀州青瓷的目标。同年，陕西省科研单位与铜川市陈炉陶瓷厂联合启动攻关。
1974年冬天，铜川市印台区陈炉古镇窑厂里。一个二十出头的年轻人站在窑炉前，看着窑工把新配的釉料坯体推进火膛。他手里攥着一本翻烂了的笔记本，上面密密麻麻记着每一次配方的调整，每一次温度的偏差。他叫孟树锋，后来成为铜川市陈炉陶瓷厂厂长、中国工艺美术大师、首届国家级耀州窑陶瓷烧制技艺非遗传承人。但那时，他只是李国桢先生身边最年轻的助手。
一年后，失传800年的耀州青瓷，从这座小镇的窑火中重新走出，孟树锋于次年，也如愿成为景德镇陶瓷学院的一名学生。
半个世纪过去，2026年7月，韩国釜山。第48届世界遗产大会上，一声木槌落下，“景德镇手工瓷业遗存”正式列入《世界遗产名录》。孟树锋在手机上看到消息，说这是“最大快人心的事情”。不仅因为景德镇是他的母校所在地，更因为在他心中，耀州窑和景德镇之间，有一条看不见但从未中断的线。
要理解这条线，得先回到一块碑。
北宋元丰七年，公元1084年，耀州太守阎公奏封窑神，宋神宗敕封“德应侯”。窑工们立碑纪念，碑文详细记述了耀州窑的烧造历史与制瓷工艺。其中有一句话，“始合土为坯，转轮就制，方圆大小皆中规矩。然后纳诸窑，灼以火。”
“寥寥数语，把陶瓷的原料加工、成型、烧成三大工序总结得干干净净。更重要的是，这套工艺体系并非仅适用于耀州一地，它是一套具有普适性的陶瓷科学实操范本，不是某一窑口的技术说明书。这是耀州窑留给世界的第一份遗产。”孟树锋骄傲地说。
但耀州窑的路，并不是一直往上走的。
孟树锋坦言：“金元战乱，黄堡镇中心窑厂被冲散，耀州青瓷的烧造技艺就此中断。整整800年，断得最彻底、最干净。没有资料，没有记录，没有任何人可以告诉你真正的耀州瓷，是怎么烧出来的。”
彼时，窑工们迁到了陈炉镇，得以继续烧瓷，但烧的是铁锈花、是蓝花瓷，是顺应时代潮流的新品种。青瓷的配方和火候，像一条干涸的河床，只剩痕迹，没有水流。
李国桢先生与孟树锋老师合影
直到1974年，中国近代陶瓷科学研究的先驱李国桢，走进了陈炉镇。这位毕业于西北联合大学工学院化学系的科学家，一生横跨南北，成功恢复汝、钧、哥、官、定五大名窑，并让“六大瓷系”重见天日。在耀州，他带着孟树锋和团队，用了三年时间，把那条断流了800年的“河”重新引出了“水”，让耀州瓷重现于世。
孟树锋记得，是1975年底，青瓷初烧成功，他把样品送到西安给李先生看。老先生端详良久，说了一句：“色拉图，色拉图终于出现了。”“色拉图”是17世纪欧洲人对中国青瓷颜色的称呼。那是他们心中最美丽、最高贵的色彩，也是李国桢和孟树锋等人奋斗的目标。
在孟树锋看来，李国桢留给他的，不只是配方和工艺。“李先生能高能低，能上能下。在讲台上可以讲科学原理，到窑场上能和窑工打成一片，讲三国、说水浒。晚上烧窑，他拿自己的工资给窑工买肉吃，买茶叶喝，特别随和。”孟树锋说，“我这一辈子，就是希望能学着先生的样子，做人做事。”
这种传承，不是简单的技艺传递，而是一种精神底色。它沉在泥土里，不易察觉，但决定了一座窑口能走多远。
后来，孟树锋独立研究恢复了陕西民间瓷，让断代的铜川蓝花瓷和铁锈花瓷重新问世，他新创了黑釉剔花瓷、白釉剔花瓷和花釉瓷，推动耀州窑陶瓷烧制技艺于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年，他被确定为该项目国家级代表性传承人。
但很少有人知道，中国陶瓷类的非物质文化遗产工作，源头就在耀州窑。
“2002年，国家启动‘中国民族民间文化保护工程’，在全国范围确定了39个试点项目。最终签约的18个项目中，唯一的陶瓷类项目，就是咱们的耀州窑传统工艺。”孟树锋说。作为当时的项目负责人，他坦言：“那个时候我们还不知道‘非遗’是什么。”
从2002年的试点，到2006年的国家级非遗，再到今天景德镇的世界遗产，中国陶瓷从“民族民间文化保护”走到“世界遗产”，这条路走了整整24年。而耀州窑，是这条路上最早的探路者。
事实上，景德镇申遗成功的意义，绝不仅仅是又多了一个世界遗产。它是全球第一个以“瓷”为主题的产业遗产。1979公顷遗产区，5大片区，15个要素，45个联合点，完整覆盖了从原料开采到燃料供应、从生产烧制到运输流通的全产业链。这不是一座窑，一个作坊的成功，而是一个完整手工业体系的加冕。
在孟树锋看来，耀州窑，同样拥有这个条件。
“唐宋金元等历代窑址、德应侯碑、40余座历代窑炉、采矿坑等，至今仍在陈炉古镇默默立着，窑火千年未断。此外，从唐代的黑釉到五代的柴烧天青，从宋代的橄榄绿刻花到元代的铁锈花，再到今天的陈炉窑场，每一个时代都有实物留存。还有，中国第一部陶瓷窑址考古专著，是1965年科学出版社出版的《陕西铜川耀州窑》，这足以验证耀州窑的重要之处。”孟树锋直言，“从遗存方面来讲，我们可能比景德镇还要丰富。但从申遗角度来说，景德镇花了十一年，做了系统性挖掘、论证和整合，这一点很厉害。而耀州窑的很多瓷器，很多还埋在地下，等待被重新发现。”
如今，孟树锋今年七十多岁了。他的眼睛做过五次手术，都是烧窑时受伤造成的，但他从未因此停步，还在不断创新技艺，打磨作品。“时间不等人，我要把我对这个行业的疑惑和技术上的难题，在我还有思考能力的时候尽全力弄清楚，然后传承下去。”他说。
这种紧迫感，来自他对传承最朴素也最深刻的理解。这些年来，他从未忘记自己身为非遗传承人的责任，收了一百多名学生，传授技艺。但最先做的，是把技艺传给自己的儿子。“你连自己家人都传承不了，还指望别人传承？”孟树锋说这话时，言语里带着一种陕西方言特有的硬朗。
孟树锋老师与儿子孟鸣合影
如今，他的儿子孟鸣，已经接过了耀州瓷传承发展的这根接力棒。用3D打印打样，用AI辅助设计，来提高制瓷效率。用新媒体做传播，将耀州瓷的魅力，传递给更多人。在传承的底色上，涂抹属于这个时代的色彩。
景德镇申遗成功的当晚，孟树锋还在位于铜川的工作室制作瓷器烧制的粗坯。他直言，长时间雕刻后，简单放松时，不免想起1974年那个冬天，想起李国桢先生的殷殷教诲，想起自己年轻时在景德镇陶瓷学院读书的日子，想起曾经的踌躇满志。
如今，景德镇这座城市已经登上了世界遗产的殿堂。而耀州窑的发展之路，虽然同样璀璨。但这条路，并没有走到终点。
儿子孟鸣曾问过孟树锋一个问题：“耀州窑和耀州瓷，离世界遗产和人类非遗还有多远？”
孟树锋没有回应。
但德应侯碑上的那三句话，800年的断代与三年艰苦的复烧，以及2002年他挥笔签下的那份“非遗前夜”的文件，以及陈炉古镇至今从未熄灭的窑火。这些散落在时光里的坐标，都在共同标记着一个事实。耀州窑的“头”，早已立在那里。它所等待的，只是一个时代的共识，一份系统的梳理和一次面向世界的讲述。
窑火照彻千年，从未熄灭。它照见了过去，也必将照亮前方。
稿件来源：中国孟梓窯
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