黄河文化看渭南

黄河，是中华民族的母亲河。她从巴颜喀拉山奔涌而下，穿过峡谷，淌过平原，五千多公里奔流不息，滋养着一代代华夏儿女，孕育出源远流长的中华文明。

在黄河“几”字弯的底部，渭河自西向东横贯八百里秦川，作为黄河最大支流，一路奔赴大河。渭水之南有座城市，傍水而生，因水得名，那便是渭南。

前不久，中国品牌全球行・陕西站“黄河文化看渭南”系列活动在渭南举办。人们把目光投向这片被黄河浸润的土地，试着从一川一山之间，读懂母亲河沉淀下来的文明密码。

看渭南 看大河造物的自然伟力和文明交融的生生不息

有学者在文章中写道：“黄河有着世界大河中最为伟大的塑造平原的能力。”“为人类文明的诞生和发展奠定了坚实的自然地理基础。”在渭南，便能读懂这句话，能真切感受到大河造物的磅礴伟力。

航拍黄河岸边景色（图源：渭南市融媒体中心）

千万年来，黄河与支流渭河携带巨量泥沙不断淤积，塑造出膏腴丰饶、被誉为陕西“白菜心”的关中平原。渭南地处平原东端，正是这片大河冲积而成的沃土，为华夏先民提供了安居耕耘的家园，孕育绵延数千年的农耕文明。

早在二十多万年前，“大荔人”就在洛河岸边繁衍生息，磨石制器、狩猎耕种。泉护村仰韶彩陶、粟作遗存，汉代京师仓遗址、“与华相宜”瓦当，屹立百年的丰图义仓，还有跨越千年的龙首渠……一件件遗存、一处处遗址，串联起秦东大地上绵延数千年的农耕脉络，造就了渭南“以农为本、无农不稳”的深厚底色。

重农则惜粮。时至今日，秦东乡间秋收时节，依旧保留精收细打、颗粒归仓的传统。敬畏土地、珍惜粮谷的朴素品格，从远古延续至今，深深镌刻在黄河文明的基因里。

田畴沃野好丰景（图源：渭南市融媒体中心）

在这片平原的南侧，西岳华山拔地而起，构成一道天然地理屏障。秦晋峡谷之中的黄河原本有向南奔涌的态势，华山山体扼守南岸，约束河道转向东流。正是这一山河格局，造就了关中、中原两大核心粮仓，守护华夏农耕文明持续发展，也造就渭南独特的区位。

背靠黄土高原余脉，面向关中沃野，特殊的地理位置让这里不只是农耕文明的核心地带，也是农耕与游牧文明往来交汇的重要一站。两种文明在此碰撞、交流、融合，这是很多沿黄城市并不具备的特质。

华山云海（图源：华旅集团）

饮食就能窥见融合的痕迹。卫轩曾写过一篇文章《水盆羊肉江湖风云录降龙十八掌》，梳理过渭南水盆羊肉背后的风土渊源。这里县县都有水盆羊肉，风味略有不同，当地人喜食羊肉泡馍，大口吃肉大碗喝汤，而这种饮食文化，正是民族融合、文化交流的鲜活见证。澄城刘家洼和韩城梁带村芮国遗址中，既出土了中原制式的青铜礼器，也发现了带着草原风格的螺旋状金耳环、金手镯等饰物，印证了东周时期“周戎之间、秦晋之交”的民族融合盛况。胡乐羌笛传入，和本土秦声相互浸染，孕育出了被称为“梆子腔始祖”的同州梆子，曲调绵延至今，人们依旧能从中感受到不同文化交织迸发的力量。

韩城党家村（图源：渭南市融媒体中心）

千万年山河滋养、文明互鉴，淬炼出黄河文化兼容并蓄、博采众长的鲜明特质，更锻造出中华文明根深蒂固的统一性。历史的烟云在黄河岸边往复更迭，而“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”，则成为全体中华儿女血脉深处的共同信念。

“河海不择细流，故能就其深。”正是这份包容共生的文明特质，让黄河文明历经岁月淬炼、生生不息，而渭南这片山河相依、文明交汇的土地，正是最好的见证。

看渭南 看中华民族的“华”之起源和文以载道的东方思维

作为黄河文化重要承载地，渭南的文明印记与中华民族的起源紧密交织。

五千年前，洛水汤汤，河床初霁，相传仓颉驻足于这片渭北沃土之上，观洛水龟甲交错之纹，察山川鸟兽自然之形，悟得“观物取象、师法自然”的造字真谛。在古人的认知里，文字的诞生，是划破洪荒、开蒙启智的文明壮举，足以撼动天地。因此《淮南子·本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”正是古人对文字启智文明的崇高礼赞。

白水仓颉庙（图源：白水县委宣传部）

中国汉字到底有多少个？据说《中华字海》中收了八万多个字。然而，众多的汉字中，“中华民族”这四个字，不可分割，属于每一个中国人。有学者研究，“中华民族”的“华”字，正是起源于渭南。

“华”本是象形字，描摹繁花盛放的模样，《说文解字》解释：“华，荣也。”华阴的华山，山峰簇拥，如同花开，古时“华”与“花”相通。章太炎提出，“中华”“华夏”之“华”，便源自华山；苏秉琦“华山玫瑰”的考古学说，进一步佐证这一观点。华山、仰韶彩陶上的花卉纹样，和“华”字彼此呼应，已经得到学界广泛认同。

文字记录文明脉络，文化凝聚民族认同，二者在渭南相遇，催生出“华学”，为关中理学开启先声。

北宋年间，名士侯可隐居华阴二十年，开门讲学，传习儒家经世之学。他以《周易》为根基，看重礼法实践，推崇士人的气节家国，培养出申颜、侯仲良等一批学人，而侯可、申颜的治学理念与实践探索，早于后世关学、洛学。

“华学”所倡导的经世致用、躬身践行，和中华优秀传统文化内核一脉相承，滋养一代又一代读书人。可以说，黄河滋养渭南沃土，渭南植根华夏文脉，华山之“华”，“华学”之“华”，正是“中华”“华夏”之“华”。一个汉字，既是地理坐标，更是文化符号，深深烙印在每一个中国人的文化基因中。

更为深远的是，仓颉象形造字，不只创造了交流传承的文字工具，更塑造了中国人独有的东方意象思维。区别于西方字母体系的线性逻辑思维，汉字以形表意、形意相生，一字一图景、一字一哲理。这种观物取象、以意寄情的思维方式，充分体现在千年文脉中，唐诗借景物寄托心绪，宋词托物象抒发志向，国画讲究写意留白。它也潜移默化影响着中国人的审美与处世之道，造就了国人含蓄内敛的表达习惯。

潼关古城（渭南市融媒体中心）

华夏之根，祖脉“华学”，源起于渭南。这里是民族称谓的重要发源地、华夏文明的肇始之地，也是文脉赓续的关键枢纽。从文字诞生，到身份认同，从思想萌芽，到思维特质，渭南的文化基因，始终与中华民族发展同频共振，也是我们文化自信的重要源头。

看渭南 看史家绝唱的民族记忆和华夏儿女的精神底色

这片被黄河水浸润的土地，孕育了华夏农耕文明的晨曦，凝练出“华”这一民族文化符号，也诞生了一部震古烁今的巨著《史记》。

韩城走出的司马迁，以渭水胸襟、华山气度、黄河视野，立下“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宏愿。他用独特的笔触描摹了上起黄帝、下至汉武，纵贯三千年的多元文明叙事，所创立的纪传体例、所秉持的实录精神、所蕴含的文学品格，跨越两千载时空，依然在当代文化传承中焕发着不可磨灭的光芒，这种大一统的历史观让中华文明的记忆不曾断裂，让一代代人循着《史记》回望过往，让历史不再是冰冷的事件堆砌，成为观照现实、启迪后人的明镜。

司马迁祠（图源：渭南市融媒体中心）

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”《史记》以《五帝本纪》开篇，将文明根脉追溯至人文始祖黄帝，记述炎黄融合、四方归服的上古图景，还将四方部族共同纳入华夏谱系之中，让后世亿万华人有了一个共同的名字“炎黄子孙”。两千多年岁月流转，当我们翻开这部典籍，触摸到的不只是泛黄纸页间的往事，更是中华民族身份认同的源头活水，让四海华人知道自己从何处来。

在司马迁的笔下，有人功成，有人落败，有人一生意难平。他写项羽百战叱咤，终困垓下，英雄末路的悲壮；写屈原心怀家国却遭谗被疏，行吟泽畔，一腔赤诚无处安放；写李广戎马一生，征战沙场，战功赫赫却始终难封侯，一生抱憾……他不唯成败论英雄，一个个鲜活人物身上的道德追求，潜移默化塑造着中国人的精神品格。今天的我们重读这些篇章，依然能够体会理想与现实的碰撞，读懂坚守的价值。人生难得全然圆满，即便身处逆境，那份不屈的人格力量，依旧能够穿越岁月给予今人启示。

一部《史记》，光照千秋。流淌千年的文明血脉藏在字里行间，照见了华夏儿女代代相传的精神底色。

沿黄公路与高铁交织（图源：渭南市融媒体中心）

黄河蜿蜒万里，如同一条纽带串起绵延不绝的华夏文明脉络。地处黄河中游的渭南，正是这条纽带上一颗闪耀的明珠。

读懂波澜壮阔的黄河文化，便不能不品读渭南。不妨踏上这片土地，触摸八百里秦川的泥土，在仓颉庙仰望历经千年的古柏，登上芝川高岗的九十九级台阶……感受黄河在这片土地留下的文明印记，体会千年文脉伴着渭水奔流、代代传承。

供稿来源：渭南市委宣传部