十尊菩萨与“法器”

【凤凰陕西出品】在穿越法门寺“佛光门”“般若门”“菩提门”“圆融门”后，进入“佛光大道”。在道两旁，排列了十尊菩萨像，手持法器，普度众生。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。一路走过，尊崇膜拜，佛光大道也可以说是一条成佛大道了。（图片来源：赵国栋）

观自在菩萨。与大势至菩萨和阿弥陀佛合称“西方三圣”，“自在”是“自己本来就存在”的意思，直点《心经》要旨“心”的特性，这个“心”非是有生有灭的，也不是依因藉缘而有，祂从无始劫以来就一直存在，从没有断灭过。

普贤菩萨。造像大多是头戴宝冠，身披彩衣，手持如意，乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而稳重，所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健，不急不躁，徐徐疾进。象表心地清净，菩萨以六度含摄万行，牙尖破障，不畏一切障。

大妙相菩萨。大妙相菩萨手持经盒，用来盛放经书之用，与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称"弥勒三尊"。福报：今世神灵护佑，来世往生天宫。

地藏菩萨。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

文殊菩萨。为中国佛教四大菩萨之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左右胁势菩萨。他们合称为“华严三圣”。文殊智慧，辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

法苑林菩萨。大妙相菩萨与法苑林菩萨，他们同为未来佛弥勒佛的左右胁侍菩萨，合称为弥勒三尊，关于未来佛两胁侍菩萨的记载都非常少，只有在大藏经和敦煌壁画中才有所记载，目前关于这两尊菩萨的造像，只有法门寺和敦煌才有供奉。法苑林菩萨手中所持的法器为净水瓶。

观音菩萨。与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称"娑婆三圣"。观世音菩萨以大慈救济众生为本愿，受菩萨护佑，远离苦难。福报：所愿必成，苦难远离。

日光菩萨。是无上尊佛 药师琉璃光如来 的左胁侍。与右胁侍尊上 月光菩萨摩诃萨 在东方净琉璃国土中，并为无上尊佛 药师琉璃光如来 的两大胁侍，也是东方东方净琉璃国土无量无数菩萨众的上首大菩萨摩诃萨。

大势至菩萨。是西方极乐世界无上尊佛 阿弥陀佛 的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨 （无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。

月光菩萨。为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。