黄土地雕琢出的“石头城”

【凤凰陕西出品】在时代风驰电掣的加速度中，文明以其固有的姿态扎根在历史中，经过发酵成为最活跃的生命符号。绥德石雕，是陕北历史文化长卷中最精妙的一部分，在这里，陕北隐藏了自己粗犷、厚重的性格，用一雕一琢、一剜一扣，袒露着生活的样子，传递着欢喜悲忧，刻画着这片“石头城”的人性、兽性、神性、灵性。（图片来源：汤保平 凤凰陕西）

【第一篇：绥德汉创造的民间绣像史——牌楼】在绥德的大街小巷随处可见雕镂的建筑、装饰，大大小小的构件是工匠展示艺术创造、石雕技艺的广阔舞台，让一块块坚硬冰冷的石头都刻满“人性”。

在小到十几公分，大到十几米的石板上，绥德工匠把天上飞的，地上跑的，水中游的，土中长的禽兽花木，用比拟、借喻、双关、象征、象形等诸多艺术表现手法，构造成极具民族特征、文化认知特征、群众喜闻乐见的图画图幅。

石雕工艺经数千年的传承和演变，依然保持浓郁的地域风格和特色，完美的将实用功能、精神寄托和审美功能结合，其主题与古老的祖先崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、生殖崇拜等本源文化密不可分，是一件件饱含民俗文化内涵的精美作品。

说牌楼是绥德汉子创造的民间绣像史，真是一琢一刻将绥德的生活刻进了石头。根据绥德石匠对石雕艺术的理解，不断让绥德石雕鲜活起来，这就是神性、人生、兽性的有机统一，也是绥德石文化博大精深的奥妙之处。

狮子从头到项及背部刻绘着火箭或繁螺纹，有的似如意祥云，有的如水波，及时狮子本体的特征表现，又是浓浓的佛教寓意，更是一种生命符号，体现宇宙的永恒回归，生命的往复轮回，展示生命运动的活力和张力。

【第二篇：蹲坐在历史上的文化符号——石雕群】石狮子是绥德文化大观园中的珍宝，石狮雕刻艺术记载了工匠几千年的艺术创造，凝结着世代在黄土高原上刨生活的受苦人的聪明才智和劳动心血。

石狮子并不是中国“土生土长”的文化形象，事实上，最早的中国是没有石狮雕刻的。先秦以前，中国人认为最凶猛的动物不是狮子是老虎，很多原始的雕刻表面是凶恶的龙或虎，例如青铜器、酒樽。从先秦时候，狮子逐渐进入中国。

西汉时期，随着张骞出使西域，狮子沿着丝绸之路大量被运到中国。据说当时汉武帝的上林苑，也就是皇帝的后花园就驯养着狮子，从那时起，中国人开始接受狮子作为一种神圣的动物或凶猛的动物进行雕刻，到东汉时期发展起来，但不成规模。

武则天修乾陵时，给乾陵的朱雀门（南门）两侧修筑两尊巨大的石狮子，呈蹲式，从地面到头顶带上底座，有三米多高，非常凶猛、威严，代表了皇家的权威，这是武则天的首创，把狮子视为对她的守护。

由于佛教艺术的兴盛，狮子成为佛的神兽，据说佛教四大菩萨之一的文殊菩萨的坐骑就是狮子。从此，随着中国人对佛教的推崇，石狮雕刻在中国兴盛起来，在衙门门口、帝王陵墓周围都少不了狮子，象征皇家政权、帝王威严。

【第三篇：炕头上的生命霁佑——炕头石狮】与官方威严、神圣的雕刻风格不同，民间石狮的突出特色是天真烂漫、不受约束，表现出一种荒诞、滑稽的美学特征，尤其以绥德炕头石狮为代表。

由于以前的绥德荒凉贫瘠、缺医少药的生存条件，对于新生命是一个严酷的挑战，它们需要呵护、镇守，炕头石狮就是绥德汉自己创造的生命呵护神。

绥德的炕头石狮不光有民族和民俗文化记忆，更寄予着陕北人对宇宙人生的独特理解。从众多狮子面部表情来看，有的喜有的悲，有的含情脉脉，有的怒目圆睁，在绥德石狮身上才能真正解读狮子王国里，令人无法感受的丰富情感世界。

【第四篇：文化在这里栖居——摩崖石刻】摩崖石刻专指文字石刻，就是利用天然的石壁刻文记事。

在绥德，基本图样可以分为以下四类：一、祈福类，例如：柿子、百合等植物，蝙蝠、麒麟、孔雀等动物；二、长寿类，例如：松柏、竹子、桃子等；三、吉祥类，例如：牡丹、菊花、莲花等。

除此之外，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值，同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。

说绥德是个“石头城”，更主要在于从石头上衍生出的人性、神性和灵性，倒不如说，绥德是个文化栖居的地方，这里的石头会说话，说的是历史的故事，这里的石头会唱歌，唱的是生活的赞歌。