遥远的绥远和乌鲁木齐的回族的先民们

艾贝保·热合曼

原标题：绥远 绥远

艾贝保·热合曼

核心提示： 在乌鲁木齐生活久了，你就会发现这是一座典型的混血城市。单从一些很有意思的地名上来看，就可以断定居住在这里的人们，除了那些土生土长的原住民，还有来自天南地北的外来移民，而且时间非常久远。

新疆网讯在乌鲁木齐生活久了，你就会发现这是一座典型的混血城市。单从一些很有意思的地名上来看，就可以断定居住在这里的人们，除了那些土生土长的原住民，还有来自天南地北的外来移民，而且时间非常久远。就以坐落于城南水源地的乌拉泊古城而言，“建于唐代沿用至元，是乌鲁木齐现存时代最早的古城遗址”。

据一些专家考证，这就是历史上赫赫有名的古轮台税城，由此联想到边塞诗人岑参的诗句：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，足以印证很久以前乌鲁木齐就是一个交通要塞，留下过南来北往古代行人的足迹。如果我们再探究一下乌鲁木齐这个名称，则是以蒙古族语言来命名，其意为“优美的牧场”，同样也能说明这座城市的地貌特征，各民族共同生活的历史传统。而且放牧和牧场的概念一直保留到现在，无论东山、达坂城、还是南山，均属半农半牧地区，一部分农牧民的生活收入，依旧来自于牲畜养殖。小时候一到春季，远在托克逊的维吾尔族牧羊人，甚至翻山越岭把羊群赶到乌鲁木齐周边的山上来放牧，后来才知道，这些山地同样也属于托克逊的过渡草场。

在乌鲁木齐外围，比如达坂城就有“兰州湾子”这样的地名，顾名思义，和甘肃兰州有关。听老人们讲，清朝末期有几户回族杨姓人家，因生活所迫，一路向西来到达坂城东沟，本想暂作休整继续向前行进，但看到这里水草茂盛，土地肥沃，是一个养家糊口的好地方，便有所迷恋，从此留在了此地。到了乌鲁木齐北郊，地窝堡乡有个行政村则叫“河南庄子”（立新村），80年代末90年代初，我曾在地窝堡乡任职，经常到河南庄子走访，所到之处大抵河南口音。他们有不少是1941年河南尉氏等县闹水灾后灾民的后裔，有一个突出特点，就是勤劳能吃苦。

那些年，地窝堡机场西侧312国道旁一片片鲜绿诱人的韭菜，就是河南庄子的招牌蔬菜，不知装满了多少乌鲁木齐人的菜篮子。再往安宁渠四十户乡，还有一个村子叫“广东庄子”，一下子从北方到了南方。

民间有两种说法：一说原先这里是一个驿站，林则徐当年发配伊犁，在此地短暂停留，一些随行的年老体弱者再无力前行，就留在这里，从此有了广东庄子这个地名。另一种说法是二百多年前，由于一批广东人被官府流放到这里拓荒开垦，所以才有了这个具有地域特征和充满血泪史的地名。

后来昌吉回族自治州米泉县划归乌鲁木齐市管辖，我就对“三道坝”、“古牧地”（乌鲁木齐有马料地）、“黑沟”和“羊毛工”这些地名非常感兴趣。就以羊毛工为例，不了解历史的人很容易望文生义，以为这里曾经是盛产羊毛的地方，其实羊毛工这个名字却与青海有关。光绪二十年，青海西宁地区发生灾荒，一个叫南川羊毛沟的十来户回族人沿途乞讨到了新疆，被遣送至三个泉一带开荒种地，后来逐渐形成村庄，为了不忘家乡，怀念故土，便将拓荒之地以羊毛工相称。在这里“工”即为村落，据考证最早也是出自青海，像甘都工、黑成子工、卡尔岗工等，都和垦荒有密切联系。由此联想到乌鲁木齐头工、二工、三工和中营工这些村落的名称，最早大概也是如此来由。

而乌鲁木齐城区，随便举几个地名例子，地域色彩也很浓郁，而且大都集中在天山区一带。宁夏湾、固原巷、山西巷等，都是老人们耳熟能详的名字，说起来雪白的胡子和记忆中，深藏着不少难以忘怀的故事。而且乌鲁木齐城区的回族人口，生活在这一带的，相对而言也比较多，加之回族有着围寺而居的古老传统，一些清真寺因此也明显带有地域符号：如陕西大寺、河州寺、青海寺、固原寺、绥远寺等，由此可以推断，乌鲁木齐回族的先民，主要来自于陕甘宁青和山西等地。