余振西 博综古法以就我腕

余振西先生的书法与传统文化

金开城

金开城 北京大学博士生导师，中央社会主义学院、中央文化学院副院长，九三学社中央副主席，全国政协常委。

余振西先生的书法，初赏，觉得与当今中国书坛上出现的较多的作品没有多大差异，但有品嚼的内容。发现其书法艺术的奥秘，就是回答了“对传统文化回报了什么”这一命题。

余振西书法作品

当今书坛上仍有很多人忽略了一个很重要的问题，就是不认为中国书法艺术是一个复合的载体，所以缺乏深刻和丰富。振西先生的书法艺术可贵的是“闹市没有噪音”，承载的多种信息而能相互和谐融合，彼此生发促进，共同作用于审美的感官和思维。

几年以前，我在北大开设《中国传统文化概论》课，概括了中国传统文化四个重要思想，即作为基本哲理的“阴阳五行”思想、关于人与自然关系的“天人感应”思想、关于处理社会关系的“中庸中和”思想以及关于如何对待自身的“克己修身”思想。这不能说是权威，但起码得到了公认。余振西先生的书法作品中显然表现了这四个思想的深刻性和先进性。

余振西书法作品

振西先生的书法艺术的另一个最重要的体现就在软件上—书法艺术唯一的生命软件，即重视创造性、强调个性化、发挥想象力。这就是对传统文化的回报。中国书坛要很好解决“回报”问题，克服“述而不作，信而好古”的保守倾向。对此，是我第一个提出批评的，继后有很多专家进行了同样的批评。余振西先生的书法作品，从理论概括和文化思想的层面看，无疑是对传统文化保守性的否定，是对“述而不作，信而好古”思想的背叛。当然，在中国历史上这样的人是不胜枚举的。但在存在普遍保守现象的当今书坛，振西先生算是先进的书家。对当今无论是企业还是专业组织以各种形式搞的书法大赛中产生的获奖作品，我认为有少数作品是有回报传统文化价值的，但大多数是不敢苟同的，主要表现在“软件”的落后。而振西先生的书作起码是传造性、个性化、想象力的顿悟者。只要坚持始终，我想他这种倡扬终归会成为影响深远的文化思想并孕育的书法作品。

2010年6月