榆林石峁遗址发掘需100年 或为黄帝居所

众说纷纭

探索脚步不会停止

沈的文章引起了烟台大学人文学院青年学者陈民镇的注意。《光明日报》2013年4月15日刊发陈的文章《不要把考古与传说轻易挂钩》，与其争鸣。

陈民镇认为，古史传说的可信度很脆弱，与考古遗存相联系需要充分证据。“黄帝的年代距今约5000年，实际上这也是通常人们对黄帝时代的认识。如果石峁古城直接与黄帝有关，至少是与一般的记载相冲突的。”

此外，他认为石峁古城“属于长城以北的文化”，其具有“石筑传统”，很难说跟一般认识中的“华夏文化”存在直接的联系。“目前而言，我们尚难将黄帝文化落实到某种考古学文化”。

沈长云则在同一版面发表《再说黄帝与石峁古城》，作为回应。

回应文章称，新石器时代考古遗址与古史传说要不要挂钩，关键在于挂钩是否准确合理；学术研究的是非优劣不能用“大多数”或“少数”作为评判标准。说黄帝为“五帝”之首而远在尧舜之前的“一般认识”未必就对。“五帝”只是史前各个氏族部落的首领，是这些部族后人各自奉祀的祖先，且各自生活在不同的地域，我们凭什么去证明这各个部族的首领在历史上存在的先后次序呢？黄帝距今5000年的“证据”是所谓战国末年《竹书纪年》的记载，与黄帝等人本来的部族首领形象已发生很大改变，不足信。

此外，沈长云称，作为周人祖先的黄帝原本生活在北方长城地带，与他日后作为华夏民族的祖先而被当作华夏共同文化的代表是两回事情，二者并不矛盾。

神木县文体局局长项世荣对沈长云教授的观点持赞成态度。他认为：“石峁古城可能就是由古国、方国向帝国过渡阶段形成的，是原始古城群落里的都城。说它是黄帝部族的居邑并非臆断，说不定黄帝就生活在这一带。”

2014年4月21日，《北京晚报》刊发独立学者王红旗的文章《“华表”“诽谤木”源于<山海经>树鸟》。王红旗在文中指石峁古城“当为黄帝部落联盟都城昆仑所在地，或者是黄帝部落联盟重要的城池之一”。

他称在自己主编的《山海经鉴赏辞典》一书（上海辞书出版社2012年）中曾考证《海内西经》昆仑景观：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。”昆仑虚“方八百里”指的是鄂尔多斯高原，“高万仞”指的是黄帝族圣山桌子山。

文章说，鄂尔多斯高原曾是水草丰茂的富饶之地，东西与南北各有360公里，与古人所说的昆仑虚“方八百里”基本相符。在高原西部有突兀挺拔的唯一高山就是桌子山，海拔2149米，顶部平坦如桌面，至今仍然保留有先夏时期的岩画。如果说鄂尔多斯高原是黄帝族的发祥地，那么桌子山就是黄帝族的圣山。

王红旗称，根据《穆天子传》卷二记载：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰囗隆之葬，以昭后世。”周穆王在河宗氏（辖地位于黄河河套及其以上黄河河段）的陪同下祭祀昆仑丘后，又派人守护黄帝之宫，登舂（春）山并“铭迹于悬圃之上”。据此可知，当时尚有黄帝都城遗址。

考古队队长邵晶认为，很多问题目前还没有答案，他们的工作就是不断发现，找出答案。石峁古城的主人究竟是谁，现在不知道，通过不断发掘，将来可能会知道，譬如发现了文字，那就最好办了，这个可能性，他觉得是有的。

消失之谜

塞上之城或因气候而废弃

瘟疫袭来、城防失守、大火、遭到屠杀、洪水灭顶等灾难，都会让人群被迫远走他乡，泪别家园。

考古专家根据生活在石峁古城者留下的器物痕迹测算，他们总共在这里生活了三五百年——公元前2300年开始在这里扎根，公元前1900年前后弃之而去。

如此多的人口，耗费了这么多的心血。是什么原因让居住在这里的人放弃家园？

前面提到的几种情况，在古城中并没发现相应的证据和痕迹。

石峁古城的正北方约100公里，是内蒙古自治区鄂尔多斯市东部的伊金霍洛旗。这里的纳林塔乡境内，有个朱开沟。

1984—1997年，考古工作者在朱开沟先后进行了4次发掘，共发掘出不同时期的房址83座、瓮棺葬19座，出土可复原陶器约510件、石器270件、骨器420余件、铜器50余件，还采集到了大量可供鉴定种属的动物骨骼。根据对出土的遗址、遗物进行综合分析认定，其时代上限为距今4200年的龙山时代晚期，下限约相当于距今3500年的商代前期。整个遗址前后延续了800年。因内涵丰富，特点鲜明，被学术界命名为“朱开沟文化”。

沈长云和陈民镇，两位年龄差异巨大的学者在争鸣中，均认可石峁遗址表现出来的文化特征，属于朱开沟文化。

对朱开沟文化的研究发现，这一地区在人类出现文明之初，并非如现在一派草原风光。其延续的800年里，地理环境出现了非常大的变化。

考古学家从朱开沟遗址各阶段文化层中获取的孢子花粉资料分析，再依据鄂尔多斯地区全新世植被变化而复原的降水变化可知，朱开沟文化从早期到晚期的生态环境，是由森林草原—灌丛草原—典型草原发展。

“它的早期阶段，基本属于农耕文化，而石峁古城的始建年代正值这一时期。”沈长云称，朱开沟文化的早期，其所赖以生存的自然环境尚为森林草原景观，降水量也较多，较适宜于农业经济的发展，其农业生产已发展到较高的程度。只是到了它的后期，才因这个地方的气候变得越来越干冷，致使其自然环境向典型的草原景观转化，当地的经济也才变为半农半牧。

从2014年在贵族墓中出土的鸵鸟蛋壳来看，石峁古城或许那时还是一个适合鸵鸟生存的地方。这也表明，现在的气候与那时相比，变化了太多。

从不再适合农耕，到距今3000年前后冷干气候发展至顶峰，鄂尔多斯的年均气温降到零摄氏度左右，从事畜牧业的人再也无法正常生活。沈长云认为，同为朱开沟文化的石峁古城亦因为气候从湿润向干燥变冷的严峻挑战，自然环境不断恶化，社会的发展产生了重大转折，不能在此发展到较为高级的国家文明阶段。居住在这里的—部分白狄族人和周人东徙或南迁，后来周人在渭水流域崛起并建立周王朝，有了以周人为主导的中原各古老部族的大融合暨华夏民族的形成。而辛苦历时三百年才建好的石峁古城群落由此被废弃。

人类的起源、演化，与气候脱离不了关系。气候周期性变化不仅影响了人类迁徙，也开启了许多民族和地方的征服旅程。著有《气候创造历史》的瑞士学者许靖华研究发现：中国近2000年来，几次大的游牧民族南侵，导致改朝换代，其时间恰好与这一时段中国历史气候变迁图的短暂寒冷期相符合。那么，由此上溯至文明起源阶段的中国，亦应是如此。或许正是在废弃了一座塞上之城后，炎黄子孙在气候温暖、更适合生存的中原地区开始了新的旅程。

黄帝为《史记》中的五帝之首，上古时期中国神话人物。本姓公孙，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，后改姬姓。传说他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅，在涿鹿之战中擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。尧、舜、禹、汤等都是他的后裔，被奉为中华民族的共同始祖。