华山道长生活全揭秘

【文/图：杨志馨】华夏之根，问道华山。道教以道为至高信仰，道在人和万物中的作用就是德，德作为人的至高追求，引导着生活的方方面面。作为道教的修行者，我们眼中的“道长”多半停留在金庸笔下，武功盖世，气势长虹，那么在如今的社会，道长如何自处？本期《凤凰镜距离》走进华山，全方位展示道长修身养性之地、之行、之境。

打坐。玉泉院徐道长说：“打坐和诵经，是每天的必修课。打坐时间是子午卯酉时。子时是晚上11至1点，卯时是3点到5点，午时是中午11至1点，酉时是5点到7点，这四个时辰是最佳练打坐时间。”

徐道长的住处贴着“弟子学经，诸神回避”的提示语，表明在打坐过程中，必须保持清净。对于打坐方式，徐道长解释：“打坐第一个就是要盘腿。一开始修行是散盘、单盘或者双盘,单盘就是左腿压右腿，或者右腿压左腿，如意左，金刚右，双盘是两个交叉着盘的方式,手势是放在腹部，在肚肌以下，就是道家说的下丹田部位。手势是阴阳相抱式。左手掐午诀，右手大拇指掐子诀。子午诀作用是上下相交。”

雕刻。徐道长平时除了诵经、打坐，偶尔会做雕刻。比如对他最近在雕刻的鱼，他这样解释：“鱼，第一个就是寓意“年年有余”，取它非常吉祥的谐音；第二个，鱼在我们道家象征着精气。本身道家培养的就是精气，所以说他有相共的作用。有的也有在簪子上雕刻葫芦，代表着“福”，有的是雕刻八大仙人，祖师仙人，雕刻最多的是寿星，抱着一个葫芦，非常好的寓意。”

书法。徐道长在现场展示了他的书法，他说：“练习书法也是修炼的一种，它可以使他的心沉静下来，在玉泉院这样一个清休的环境中，可以打消一些妄心、妄想，身心变得非常愉悦。”

经书。据书籍记载，汉朝祖天师张道陵创立了正衣教，金元时期由重阳祖师创立了全真教，现在的道教派别最大的是这两大派别，一个是南方真一教，一个是北方全真教，剩下的像清微派或者别的派系，规模比较小。

医学。医与道不分家。中医最早是道医，不单纯是养生，也不单纯是治病，他们是一体的，一个人要想养好身，就必须懂医，懂得治病的哲理，比如现在的阴阳平衡问题，治病的人要懂得阴阳平衡。中国文化能够五千年不衰，这也是中国文化整体观的表现。

诵经。道长们排队到宫殿诵经，诵经时间，是每天早上7点半，下午是4点半时间，这是道家的早晚课，每逢初一十五，午课时间大概在10点半，诵《三观经》。还有比较尊贵的《黄经》，《黄经》一般是在晚上的子时，也就是11点到1点诵读。

道长们在诵经中。诵经是道人每天的必修功课，所谓的功课就是课功，就是为自己修炼做准备的。诵经时，精神是凝聚的，不是散乱的，在精凝神聚的时候，也可以达到明心见性的作用。

诵经中。诵经不算动功，它与打坐有相同的功效，使心思不散乱，祛除妄想。念经也是，当念经念到一念不生的时候，也能达到打坐的效果，是相辅相成的。

道长念经结束行跪拜礼。据说，中国古典民歌、戏曲（例如陕北道情）等均吸收了道家诵经的曲艺形式，连鲁迅先生也说：“中国的根柢全在道教”。

青柯坪上的九天宫。宫坐东向西，背依山崖，北临深沟，内供奉九天玄女塑像。九天玄女是道教尊崇的上古女神，传说她人头鸟身，是圣母元君的弟子、轩辕皇帝的师傅。宫门口悬有“华青八景”匾额，为清光绪皇帝所书。殿前“盘道连云”匾额，为慈禧太后所题。

九天宫中的修道道长。九天宫现由华山道教协会主持管理，因建筑年代久远，又经风雨剥蚀，人为破坏，九天宫几近毁废,1982 年重新修建，并增建了厢房等。

药王洞。传说是唐初医学家、道士孙思邈隐居过的山洞，洞壁呈赭黄色，不生草木，据说是他在炼丹时，被雄黄熏蒸所致。正前方，有一口玉井，传说与玉泉院泉水相通，水质清冽，常饮可延年益寿，传说井中曾生长一种千叶莲花，也称玉井莲。

青柯坪。从毛女洞往上行，过响水石、云门便是青柯坪。到这里恰好为登山路程的一半，也是华山峪道的尽处。这里三面环山，地势平坦，林草茂盛。庙宇古朴，浮苍点黛，所以这里取名为青柯坪。

道长在青柯坪上的“梅花洞”中打坐。

金天宫陈道长在松桧峰上抚琴。陈道长带领文化探秘之旅团队走上松桧峰，讲了自己的修道故事，并在峰顶扶琴、修炼。道长说：“自15岁修道以来，华山就是自己的道法启蒙之山，道教是中华文化的固有宗教，在日常生活中其实无处不在，很多人‘处道而不自知’，我在金天宫长期读经、修道，时而出去云游，与世间其他道人沟通交流，这也是我们了解社会的方式。”

用斋。道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是道教宫观的仪范之一。

道长们准备吃饭。道长在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别。如：道长每饭必先供养，为思：十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为结“三缘”之举。故宫观斋堂门旁都有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道长吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。

石道长在北斗坪隐居。北斗坪在青柯坪西山上，为一山间坪地，是毛女拜斗得仙之处。对于年轻人该怎么看待道文化？石道长：“说道文化生生不息，作为新生时代的年轻人，如同自然，如同山林，要生活在青春中。”

在大上方上生活已经6年了的唐道长。针对“与世隔绝”的大上方上的“衣食住行”，唐道长介绍说：“水是稀缺资源，几乎都是从别处引流，吃有专门的挑夫，有时候是他们自己下去背一些上来。除此之外，他们也会开发点小菜园，种有南瓜、土豆、西红柿、玉米等很多菜。”

大上方是华山的“无人区”，据道长们说，也是离天最近的地方。在道长心中，他们觉得这里人比较少，环境清静,空气很好，比较舒服，是个修炼的好地方。